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Histoire du polissage Katana | Épée Katana

Quel est le but du polissage des sabres japonais, qui diffère de celui des autres lames ?

Il n’existe aucun moyen précis de connaître les origines et le développement de l’art du polissage de l’épée japonaise, en raison de la nature du processus d’affûtage répété au fil du temps.

Cependant, une description du polissage de l’épée japonaise se trouve dans l’Engishiki, un code de la période du milieu de Heian décrivant les cérémonies annuelles de la cour, et deux noms de « Togishi » sont mentionnés dans le Kanchiin Honmeizukushi, un livre sur le sabre de la période Kamakura. Cela suggère que le polissage est un procédé utilisé dans la fabrication du sabre japonais depuis l’Antiquité et qu’il existait des artisans spécialisés dans ce domaine.

L’affûtage des couteaux autres que les sabres japonais, tels que ceux utilisés dans la vie de tous les jours, a pour but de restaurer ou d’améliorer leur tranchant. Les épées japonaises, qui ont une longue histoire d’utilisation comme armes, ont également été affûtées pour démontrer pleinement leur capacité à percer et à couper.

Le but de polir les épées ne s’arrête pas là. Après le Période Meiji (1868-1912), lorsque la société des samouraïs prit fin, les épées japonaises devinrent des objets d’appréciation en tant qu' »œuvres d’art » plutôt qu’en tant qu’armures. En d’autres termes, non seulement la force de l’épée en termes de performances, mais aussi la beauté de son apparence étaient recherchées et appréciées.

Les différents éléments qui font la beauté d’une épée japonaise comprennent de nombreuses choses subtiles qui ne peuvent pas être vues à première vue. L’un des objectifs du polissage des sabres japonais est de faire ressortir autant de ces caractéristiques que possible.

Aspects pratiques du polissage du sabre japonais

Quelle est l’histoire du polissage des sabres japonais jusqu’à aujourd’hui ?

On dit que l’art du polissage des sabres japonais a été transmis jusqu’à nos jours en grande partie grâce aux réalisations des Famille Honamidont le fondateur était Honami Myohon, qui a servi Ashikaga Takauji en tant que Dobo-shu (une personne qui a servi aux côtés du shogun ou seigneur féodal et était responsable des affaires artistiques et diverses) pendant les dynasties du Nord et du Sud.

La famille Hon’ami est impliquée dans l’entreprise familiale d’entretien, de polissage et d’évaluation des sabres depuis des générations. Ils ont servi les familles Toyotomi et Tokugawa après la famille Ashikaga et étaient responsables de diverses tâches liées aux épées appartenant aux shoguns.

La famille Hon’ami était appréciée dans le domaine du polissage. Cependant, à l’ère Meiji (1868-1912), les Soke et certaines de leurs familles affiliées ont cessé d’exister. D’autre part, certaines des familles dérivées ont survécu, et la famille Hon’ami actuelle remonte à une famille dérivée dont le fondateur était Koui, le troisième fils de Koushin, le septième chef de la famille Soke.

Outre Kouyi, qui devint le huitième chef du soke, Kouzou avait plusieurs frères, dont l’un, Koji, fonda également une branche de la famille. Koji était à l’origine le gendre de Kōshin sans enfant, mais il a ensuite quitté le soke lui-même lorsque Kōshin a eu son propre fils. A cette époque, le monde était dans la période des Royaumes combattants.

Au début de la période Edo, le deuxième chef de la famille Hon’ami, Hon’ami Koetsu, qui était sans doute le membre le plus éminent de la famille Hon’ami, venait de la lignée Koji.

Koetsu était non seulement engagé dans l’entreprise familiale Katana, mais a également démontré son talent dans divers domaines artistiques, notamment la calligraphie, la céramique, la cérémonie du thé et la laque, au point d’être décrit comme un « artiste complet ». C’est peut-être parce que l’art du sabre japonais lui-même est une forme d’art complète qui rassemble un large éventail de techniques artisanales, y compris le travail du métal, le travail du bois, le maki-e et la sculpture, ainsi que le travail de l’épée, et son sens esthétique de l’artisanat s’est naturellement développé à un âge précoce. .

La famille Hon’ami de la lignée Kouyi est une groupe de maîtres dans le monde moderne et contemporain du polissage du sabre japonais. Nous allons maintenant examiner certains des principaux aiguiseurs parmi eux.

Honami Heijuro Narushige.

Son vrai nom est Eguchi Kurajiro. Il était le fils adoptif de Naonojo Nariou, le 14e chef de famille et un maître artisan de l’ère Meiji qui a suivi ses traces. Il invente une nouvelle technique, familièrement appelée « affûtage cosmétique », basée sur l’affûtage par insertion traditionnel pratiqué jusqu’à l’époque d’Edo.

Comme le terme l’indique, cette technique est utilisée pour rendre le motif de la lame d’une épée japonaise blanc et beau, comme s’il avait été inventé, et est devenu la technique la plus courante aujourd’hui. Décédé en 1882 (Meiji 15) à l’âge de 55 ans.

Honami Rimga.

Son vrai nom de famille est Yamamoto. Il était un neveu de Seiō, mais a été adopté par Hon’ami Heijūrō Narushige et a repris la famille. Au début, il s’appelait Honami Naruyoshi, mais en 1911, son maître d’épée préféré, Sugiyama Shigemaru, lui donna le nom de Rimga.
Il meurt en 1927, à l’âge de 68 ans.

Honami Kouréki

Né en 1879 (12 Meiji), fils de « Kawaguchi Magotaro [Kinmei] » (川口孫太郎), qui a servi dans le clan Ueno Maebashi (Kozuke Maebashi Han : aujourd’hui la ville de Maebashi, préfecture de Gunma). Son vrai nom était Sadakichi. À l’âge de 18 ans, alors qu’il étudiait sous la Hon’ami Rimga pendant Au cours de cette période, il succéda au nom de Koga, qui descendait de la lignée Komi brisée sous la tutelle de l’Hon’ami Rimga, et prit le nom de l’Hon’ami Mitsuyoshi. reconnu par ses maîtres.

En 1914, il publie un ouvrage intitulé « Les épées japonaises » afin de diffuser plus largement les méthodes de polissage et de calibrage des épées japonaises, jusque-là considérées comme une tradition secrète. En 1955, à l’âge de 77 ans, Hon’ami Mitsuhisa publie son célèbre livre intitulé « Les règles et les caractéristiques des sabres japonais », qui jouit toujours d’une réputation bien établie en tant que livre d’introduction à l’évaluation des sabres, et il décède le même an.

Procédure de polissage des sabres japonais avec affûtage.

La procédure de polissage des épées japonaises par affûtage peut être divisée en deux étapes principales: affûtage de base et affûtage de finition. Mais avant cela, il y a aussi un processus appelé « pressage de forge/affûtage grossier », qui est effectué par l’épéiste qui a produit l’épée japonaise.

Le but principal du polissage des sabres japonais est de façonner l’épée et faire ressortir sa beauté au maximum. Par conséquent, afin de s’assurer que le motif de la lame, qui est le critère le plus important pour la beauté d’une épée japonaise, est clairement visible, l’épée est meulée avec environ 7 types de pierres à aiguiser de différentes taillesalternant les pierres les plus grossières et les plus fines.

Cette section fournit une explication étape par étape du processus, du pressage au forgeage, en passant par l’affûtage préliminaire jusqu’à l’étape finale du polissage de l’épée japonaise, l’affûtage final.

Pressage à la forge/affûtage à l’ancienne

Ce processus est fait pour façonner la lame d’épée durcie avant l’étape préliminaire d’affûtage du polissage. La forme et les lignes de la lame sont déterminées, et l’épéiste termine lui-même la lame pour vérifier la finition finale avant de l’envoyer à l’affûteur.

Pierre à aiguiser

Iyoto

[Grain size] 120-220.

伊予砥

La meule la plus grossière habitué enlever la rouille rouge et pour aiguiser une lame d’épée qui a été martelée (finie grossièrement par le forgeron d’épée) pour déterminer sa forme générale.

Dans les travaux ultérieurs, la lame est affûtée à plusieurs reprises pour lui donner une forme plus élaborée tout en conservant le « nikuoki » (épaisseur de la lame à l’exception du shinogi-ji) déterminé à ce stade.

Binsuido

[Grain size] environ 400

備水砥

Une pierre à aiguiser habitué enlever le grain du Iyoto et pour ajuster les détails d’une lame d’épée déformée.

La méthode de base consiste à utiliser la méthode d’affûtage « kiri », dans laquelle la pierre à aiguiser est placée horizontalement contre la lame de l’épée.

Un autre processus important est le polissage de la lame pour faire correspondre la forme de la lame à l’époque à laquelle elle a été fabriquée.

Kaiseido

[Grain size] environ 800

改正砥

Une pierre à aiguiser utilisé pour enlever le grain de la pierre à aiguiser d’une pierre à aiguiser binsui. Il n’est pas appliqué sur le fer de lance/kisaki car il a un effet aiguisant élevé et il y a un risque d’enlever l’excès de chair.

Ce travail nécessite une attention particulière pour réduire la quantité d’affûtage. Ici, la lame est affûtée de sorte que le grain de la pierre à aiguiser forme un angle avec la lame, appelé « sujikai ».

Chu nagurato

[Grain size] N° 1 000-1 500.

Le travail avec cette pierre à aiguiser se fait en deux étapes : premièrement, la lame est affûtée »osujikai » (à un angle plus oblique que sujijikai) afin d’enlever le grain de la pierre à aiguiser de la pierre à aiguiser binsui.

Lorsque le grain de la pierre à aiguiser binsui est presque complètement éliminé, l’étape suivante consiste à polir la lame selon une méthode appelée « tatsu-tsuki » (frapper la lame avec un tatsu). Il s’agit d’une méthode d’affûtage de la lame verticalement dans la direction de la lame, avec le grain de la pierre à aiguiser aligné de manière ordonnée sans aucune irrégularité.

Lors de la fabrication de montures d’épée telles que des lames d’épée et des fourreaux, l’épée est envoyée à un artisan spécialisé à ce stade.

Hosona Kurato

[Grain size] N° 2 000.

細名倉砥

Il est utilisé pour aiguiser la lame d’une épée en piquant le tatsu de la même manière que la pierre à aiguiser Nakamagura, tout en effaçant le grain de la pierre à aiguiser Nakamagura. Il s’agit de la dernière étape du processus d’affûtage de la couche de base, où le motif et la surface de la lame peuvent être vus progressivement. L’affûtage de la couche de base est donc un processus extrêmement important qui détermine le résultat final de la lame.

La dernière étape s’appelle affûtage jijimais c’est un processus très important car il détermine la forme finale de la lame.

Finitions

Le but de l’affûtage préliminaire est de déterminer la forme de la lame de l’épée et de faire ressortir les caractéristiques originales de la lame. L’affûtage de finition consiste à affiner davantage l’apparence de la lame afin qu’elle puisse être appréciée. Alors que le seul outil utilisé pour l’affûtage préliminaire est une pierre à aiguiser, bien qu’elle varie en taille, le processus d’affûtage final est différent et implique une variété d’outils.

Briller

Ce processus est utilisé pour polir la lameutilisant deux types de pierres à aiguiser, mais diffère du processus d’affûtage préliminaire dans la manière dont il est effectué. Le premier est un processus délicat dans lequel l’épée est aiguisée en déplaçant une petite pierre à aiguiser sur le bout du doigt, tandis que le second se fait en déplaçant l’épée.

La lame est polie en utilisant un carré de 0,4 pouces d’uchigumoridōqui est déchiré en fines bandes de 0,20 pouce mm, et un hazuyadō, qui est doublé de papier Yoshino et laqué.

Le processus se fait en plaçant le vernis de la lame sur le bout du pouce et en poussant et en faisant glisser le vernis de la lame sur le bout du pouce tout en appliquant le jus de l’Uchigumorido sur la lame pour améliorer la glisse de la pierre à aiguiser.

La lame est polie pour enlever le grain de la meule jusqu’à l’affûtage préliminaire, et le bord bruni est ensuite poli pour une finition en forme de poire. Ce processus est utilisé pour dériver le bouillonnement et le parfum qui composent le motif de la lame.

Jidzuya

Une pierre à aiguiser appelée « Narutaki-do », qui mesure moins de 0,04 pouce d’épaisseur, est utilisée. Il existe deux types de pierres à aiguiser : la « hari-ji-glaze », qui est recouverte de papier japonais, et la « kuraki-ji-glaze », qui n’est pas recouverte mais écrasée en petits morceaux avec le bout d’un ongle.

Les aiguiseurs placent une dizaine de grains sur la lame et les frottent vers le haut en les arrêtant avec le pouce. Le but du ji-glaze est de faire ressortir tous les aspects du fer de base, tels que le motif de la peau et le jiobu. C’est la dernière étape du processus de polissage à l’aide d’une pierre à aiguiser et c’est aussi l’étape la plus importante du processus de finition.

Migaki

Après le retrait de la lame, le processus suivant, qui varie légèrement d’une école à l’autre, est le polissage, qui consiste principalement à polir et écraser le shinogi-ji et le mune de la lame de l’épée avec une spatule et un bâton de polissage.

Avant le polissage, la lame est enduite de « tsunoko« , fabriqué à partir de bois de cerf brûlés et réduits en poudre, pour enlever l’huile de la lame, puis « ibota », une sorte de poudre à battre à base d’ankylostome, est appliqué sur la zone à polir pour améliorer le glissement de la tige de polissage en acier .

Ensuite, l’arme est polie avec une tige de polissage, mais le « polissage » ne doit pas complètement détruire la surface forgée du Shinogi-ji et du Munemune, mais doit donner un éclat semblable à un miroir tout en conservant leurs motifs.

Une petite quantité de vernis est laissée autour du collier métallique et de la pointe de la mune, et une ligne appelée « nagashi » est tracée sur le métal avec une tige de polissage. Ce nagashi est une sorte de signature du polisseur. Le nombre d’éviers et la façon dont ils sont dessinés varient selon le polisseur et l’école.

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